Rappel : « Pratique du zen vivant » relate les alternances d’exposés (« teishô »), suivis de questions & réponses, de treize sessions intensives de zazen dirigées par Jacques Brosse entre le 26 décembre 2000 et Pâques 2004.
Je présente lors de la séance hebdomadaire de Méditation dans l’esprit du zen & sur ce site quelques points saillants de ces exposés, bien entendu en lien direct avec la pratique de la Vision du Soi selon Douglas Harding. Libre à vous de déposer ensuite vos questions et/ou commentaires, de lire (et relire …) ce livre de Vie. Je me permets cependant de vous recommander de le lire pour vérifier si « les experts ont bien “pigé le truc” ».
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Après avoir exploré & commenté les 27 exposés des 7 premières sessions de cet ouvrage, le temps est venu de faire une pause. Les 23 exposés des six autres sessions seront abordés de manière plus globale, en me concentrant sur l’essentiel et sur ce qui n’a pas encore été vu précédemment.
Tout le travail fourni & partagé n’a qu’un seul objectif : aider tout méditant à « passer sur l’autre rive ». Comme l’a écrit Dogen : « Sur dix hommes qui pratiquent le zen, dix doivent parvenir à l’éveil ».
N’hésitez donc pas, en complément de votre pratique – de vos pratiques – à lire & relire ces exposés commentés et, si le cœur vous en dit, à déposer vos questions et/ou commentaires.
Rappel : tout ce matériau est accessible via l’étiquette : Teishô j. Brosse.
Et pour ceux qui s’interrogeraient encore sur la pertinence du lien établi avec la Vision du Soi :
Question : « N’y a-t-il donc aucun travail à faire ? Quel rôle attribuez-vous à la méditation ?
Réponses : Cette voie n’est pas une solution de rechange qui rendrait inutile toute méditation sérieuse. Elle ne nous dispense pas d’un travail convaincu et continuel sur nous-même, mais au contraire elle nous y stimule puissamment. Si d’un coup nous arrivons à déplacer l’expérience essentielle de l’Illumination, de sorte qu’elle se trouve en tête de l’Octuple Voie, nous n’ignorons aucune des étapes de la Voie. Nous rencontrons chacune de ces étapes, non comme des moyens pour atteindre l’Illumination, mais comme conséquences de celle-ci. …
Dans notre méthode, méditer en vue de l’Illumination consiste à en jouir. »
Cordialement
